miércoles, 11 de mayo de 2016

La Anjana de la Fuentona, Ruente

En el valle cántabro del río Saja nos encontramos con un bello manantial o nacimiento, que como ocurre con el ejemplo soriano que trajimos hace más de un año al blog, se le conoce como La Fuentona. Este manantial surge de una pared de roca caliza junto al pueblo de Ruente, en la comarca de Saja-Nansa, y en él hace acto de aparición uno de los personajes más populares de la mitología cántabra: las anjanas. En este caso hablamos de una única anjana, que es la divinidad moradora de este manadero de agua. Este personaje mitológico encontraría distintos paralelismos en las xanas asturianas, las lamias o mouras gallegas, las Mari o Mairu vascas o las encantadas, que por tantos lugares de la geografía ibérica se dan. Estas figuras bondadosas encuentran su antagonismos en los ojáncanos o las ojáncanas, estas últimas existentes en otros lugares, como por ejemplo en Las Hurdes, donde son conocidas como jáncanas.

La Fuentona - Foto: Iberia Mágica - 04/05/2016

*Fuente: cartel explicativo.

Cuenta la leyenda que en el interior de la gruta vive una anjana, la cual sería la causante de que las aguas dejen de manar en la Fuentona. La anjana es el hada buena en la mitología cántabra. Es la protectora de las gentes honradas, de los enamorados y de quienes se extravían en el bosque y caminos. Físicamente es pequeña, esbelta, con cabellos largos, túnica, sandalias y báculo. Suele habitar en el bosque, teniendo preferencia por las fuentes y los manantiales. La leyenda de la Anjana de la Fuentona nace a partir del misterio que envuelve a esta gran "fuente intermitente". 
Fruto del extraño comportamiento del caudal han surgido infinidad de historias y leyendas; algunas de ellas recogidas por escritores como Manuel Llano (Mitos y Leyendas de Cantabria, 1934) y Juan Sierra Pando (relato La Onjana y el Sevillano, 1905).


La Venus de El Pendo, Escobedo-Camargo

Debido a nuestra reciente visita a Cantabria, seguiremos trayendo enclaves y objetos del ámbito territorial cántabro durante los próximos días, como el del que hoy hablamos. El sábado, visitando el Museo de Prehistoria y Arqueología de Cantabria, pudimos contemplar la Venus de El Pendo, un colgante de asta de cérvido con forma femenina -de ahí que se la califique como "Venus"-, de unos 17.000 años de antigüedad, hallada en la Cueva de El Pendo, una cueva prehistórica con pinturas rupestres situada en Escobedo, población del municipio de Camargo.

Foto: Iberia Mágica - 07/05/2016

Sobre este tipo de representaciones femeninas del Paleolítico Superior es mucho lo que se ha especulado desde sus primeros descubrimientos conocidos a finales del siglo XIX; así se habla del culto a la Madre Tierra, del culto a la fecundidad, al importante papel de la mujer como generadora de vida, algo tan fundamental para la subsistencia del grupo, etc, pero, como ocurre con casi todas las manifestaciones prehistóricas, es algo que difícilmente se sabrá nunca.


lunes, 9 de mayo de 2016

Isla de Mouro, Santander

El pasado sábado, de visita en la ciudad de Santander, cuando se pasea por la península de la Magdalena llama la atención la contemplación de un islote. Éste, para los santanderinos, cántabros y asiduos de Cantabria es bien conocido, pero el que esto escribe no tenía ni idea del nombre de la isla, con lo que, como no había nadie cercano a mí en ese momento a quien poder preguntar por esta ínsula, utilicé el navegador de satélite del teléfono y pude comprobar que su nombre es el de Isla de Mouro. Inmediatamente me vino a la cabeza la identificación que se hace, sobre todo en las mitologías norteñas, además de en las gallega y portuguesa de los topónimos mouro o moura con antiguas divinidades de tinte céltico conocidos con dichos nombres, ya sean de uno u otro género; de este modo consideré interesante estudiar este caso concreto, comprobando que mi asociación con estas divinidades no era acertada, pues he podido leer que su nombre originario era el de Isla de Mogro y que sólo por el error de transcripción de un cartógrafo del Siglo XVIII llamado Vicente Tofiño de San Miguel, que la recogió como Isla de Mouro, el nombre de ésta cambió.

Foto: Iberia Mágica - 07/05/2016

Desde este punto de vista pudiera parecer que carece, por tanto, de interés para este blog la creación de esta ficha, y así es; pero quiero apuntar, aunque sólo sea a título de anecdotario, que investigando sobre su antiguo topónimo -Mogro-, he comprobado que, aparte de existir una población con dicho nombre perteneciente al municipio de Miengo, muy cercana a la propia Santander, dando nombre a la ría de la desembocadura del río Pas, por Mogro, en el dialecto local se entiende castro o poblado fortificado de la Edad del Hierro. No sabemos si en la Isla de Mouro -antigua Isla de Mogro- hubo o no algún antiguo poblamiento, aunque suponemos que no, pues entendemos que de haber sido documentados restos, éstos se hubieran hecho públicos.

Foto: Iberia Mágica - 07/05/2016


lunes, 2 de mayo de 2016

El dolmen de El Moreco, Huidobro-Los Altos

Afortunadamente en la Península Ibérica hay gran abundancia de megalitos; y eso a pesar del gran número de ellos que han debido de desaparecer por haber sido reutilizadas sus piedras, por saqueos y demás ataques. Normalmente estos abundan cuanto más al occidente nos posicionemos, pero están documentados en todos los puntos cardinales. Hoy nos acercamos, al norte, a un municipio de la comarca de Las Merindades donde éstos abundan, tanto que se ha señalizado una ruta dolménica. Traemos un ejemplo con el Dolmen de El Moreco, un llamativo túmulo del IV Milenio a. C en Huidobro, despoblado del municipio de Los Altos. Una vez más los escudos de las localidades nos dan, en muchas ocasiones, bastante información; así, en el de Los Altos, aparece representado un dolmen.

Foto: turismoburgos.org

*Fuente: turismoburgos.org

Espectacular dolmen datado en el 3.200 A.C. El túmulo de El Moreco, datado en el 3.200 a.C, es el más espectacular de todos los de La Lora. Se encuentra situado en las proximidades de la Hoya de Huidobro, en un amplio valle seco. De planta circular, llegó a medir más de 27 metros de diámetro por más de 2 metros de altura. Su estructura presenta un modelo complejo en el que el recinto megalítico aparece protegido por varias capas a modo de coraza. Los numerosos saqueos a los que ha sido sometido han hecho que tan sólo se conserven cinco ortostatos de la cámara, de los cuales dos presentan pinturas de color rojo que representan de manera esquemática figuras humanas con una finalidad ritual. Asimismo, debido al expolio, únicamente fueron encontrados unos cuantos restos óseos y de ajuar. Gracias al hallazgo de una madera de roble quemada en la base del monumento, fue posible conocer su fecha mediante un análisis de carbono 14.


jueves, 21 de abril de 2016

Tumbas del Calcolítico en Peña Calera, Obejo

Estos días nos ha llegado una interesante noticia a los aficionados a la arqueología. En Obejo, comarca de Valle del Guadiato, muy cerca de Sierra Morena, se ha excavado un yacimiento prehistórico, en una cueva, en el que se han encontrado cerámicas y restos de al menos cinco enterramientos de la Edad del Cobre. Es uno de los ejemplos más antiguos de uso funerario de esta zona de Sierra Morena, en donde, a diferencia de otras comarcas como la de Los Pedroches o Alto Guadiato, los enterramientos megalíticos escasean. Se vuelve a repetir la pauta de otros muchos enterramientos de este tipo -nos vienen a la cabeza los enterramientos de la Cueva de los Enebralejos, en la provincia de Segovia- en los que éstos se producen en lugares estrechos y de difícil acceso, buscando, seguramente, el difícil expolio de dichas tumbas, pero también, casi seguro, como se especula, lugares concretos que tenían un alto significado espiritual para estas comunidades. En los enterramientos de Obejo destacan un cráneo completo, además de unas planchas de corcho halladas, claramente de factura humana.

Foto: cordopolis.es


*Fuente: cordopolis.es 18/04/2016

Junto a los huesos, también se han encontrado siete vasos de cerámica -de los cuales dos están intactos y otros tantos corresponden a fragmentos- y un punzón de hueso. La forma de algunos de los vasos, dotados de un diseño muy particular, con carena, es muy característico de este momento cronológico que, en este caso, lo sitúan en los inicios de la Edad del Cobre. [...] Los investigadores creen que la cueva fue acondicionada como espacio sepulcral a golpe de maza: “Se preparó el lugar, incluso se rompieron algunas estalactitas, y se terminó cerrando con varios bloques de piedra” termina Rafael Martínez. Y así ha permanecido durante 5200 años. Hasta hoy.


Foto: cordopolis.es



miércoles, 20 de abril de 2016

Los petroglifos del Arabilejo, Yecla

Ya estuvimos rastreando hace tiempo la sacralidad del Monte Arabí, en el municipio de Yecla, una silueta montañosa apreciable desde el mítico Cerro de los Santos, donde tan importantes hallazgos del mundo íbero se hicieron. Hoy traemos un conjunto fabuloso y enigmático de grabados rupestres que son conocidos como los petroglifos del Arabilejo, en el propio Monte Arabí. Se han localizado más de cincuenta grupos de grabados en los que se pueden apreciar cazoletas, canalillos, círculos y otras figuras bastante singulares dentro de este tipo de manifestaciones. Seguramente estén asociados a un cercano poblado prehistórico de la Edad del Bronce; de tal modo en la cumbre del poblado existe una gran cazoleta a la que se une un estrecho y largo canal, con lo que también reúne una manifestación similar.

Foto: Julio Asunción

Como ocurre con estas creaciones, seguramente el agua y otros líquidos, vertidos a modo de libación, pudieron tener una gran importancia en el uso cultual que tendrían estos petroglifos y cazoletas que conforman estos conjuntos del Arabilejo. También se cree que la propia agua de la lluvia, no muy abundante en esta zona, aunque seguramente lo era bastante más en aquellos años, también tuvo que tener su importancia cuando quedara contenida en dichas cazoletas, pudiendo servir, como especula el historiador Julio Asunción, para curaciones chamánicas o rituales de iniciación, pero esto es algo que sólo aquellos antepasados podrían contarnos. Otra explicación, que se da igualmente en otros petroglifos, es que pudiera ser una representación de los astros y de las constelaciones celestes.

Foto: grupoarabi.wordpress.com


lunes, 18 de abril de 2016

La Madre del río Tajuña, Valle del Tajuña

Nos acercamos a un valle y a un río muy especiales para el que suscribe y que han aparecido por aquí en más de una ocasión. Hablamos del antiguo Tagonius, "el pequeño Tagos o Tajo", que discurre, más o menos en paralelo a éste, a unos cuantos kilómetros, describiendo una misma curva sobre una pequeña parte de la "piel de toro", de ahí quizás su nombre, aunque mucho más humilde en cuanto a caudal y, sobre todo, en cuanto a recorrido, pues lo estamos comparando con el más largo río ibérico. Sea o no acertada la comparación, lo cierto es que, aunque no de forma directa, las aguas del Tajuña acabarán uniéndose a las del Tajo, buscando el lejano océano, allá en la antigua Olissipo, la que dicen fue fundada por Ulises u Odiseo para los griegos.
Pero adentrémonos en el tema de hoy, que no es otro que la personificación de un río o, más bien, de la Madre del río, en este caso. Hace pocos días leí en un libro titulado " El valle del Tajuña" (1991), de Juan Miguel Sánchez Vigil (1991), sobre una forma de asustar a los niños en los pueblos del valle del Tajuña, principalmente en los municipios ribereños de la provincia de Madrid, por donde transcurre el río tras dejar atrás la provincia de Guadalajara, y esto se hace a través de la conocida como Madre del río. Este tipo de personificaciones de elementos naturales, como son los ríos, constituyen algo tan ancestral casi como la propia existencia de la especie humana; desde este punto de vista hemos considerado pertinente dejar constancia de un elemento del folklore local como éste, que hunde sus raíces en tiempos muy antiguos y que, tristemente, pueda desaparecer a corto plazo, si no lo ha hecho ya.

El valle del Tajuña visto desde el Risco de las Cuevas de Perales de Tajuña - Foto: Iberia Mágica - 09/11/2015


*Fuente: "El valle del Tajuña" de Juan Miguel Sánchez Vigil (1991)

El valle se inunda a menudo durante el invierno sin que por ello se sorprendan los vecinos. No sucede lo mismo en primavera, cuando arroyos y manantiales vierten el agua a borbotones y las nubes de tormenta desbordan el lecho cogiendo desprevenidos a los labradores. Se dice entonces que el río se sale de madre. [...] para los chicos la frase tenía otro significado. En la vega se la ha utilizado para controlar las travesuras de los muchachos y conseguir su obediencia. La expresión era común y producía un efecto fulminante: -¡Que viene la madre del río!. 
La Madre del río era pues un personaje misterioso, jamás visto, capaz de hacer la competencia al temido Hombre del Saco y al no menos odiado Coco. Los más pequeños se la imaginaban como un bicho raro que no dudaría en devorarles desafiando al más fuerte. Lo cierto era que, gracias al dicho, los niños no se acercaban a la ribera y el peligro de accidentes disminuía considerablemente sin necesidad de vigilarles de cerca.
 
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