Vaso de plata del Tesoro íbero de Santiago de la Espada, Santiago de la Espada - Santiago-Pontones

El protagonista de hoy es el Tesoro íbero de Santiago de la Espada, población perteneciente al municipio de Santiago-Pontones, en la comarca de Sierra de Segura. Éste está compuesto de piezas que van del siglo III al I a. C., algunas de factura íbera y otras de origen céltico como brazaletes y fíbulas.
En concreto traemos a colación un vaso de plata con una inscripción que J. Ramón Rivera, autor de "Tartesios, íberos y celtíberos: sus escrituras y su lengua" traduce como "A imagen de Bel (del Señor)". Este autor, en su obra, se adhiere a la opinión de Manuel Gómez-Moreno que entiende que tanto el íbero, como el celtíbero y el tartesio pertenecían a la familia indoeuropea, en concreto, muy próximas al grupo de lenguas griegas como el "micénico, arcaico, épico, jonio, dórico, eólico, beocio, lacedemonio y ático". Entiende, además, lo que resulta muy particular si comparamos con la creencia común sobre la sacralidad precristiana en la Península Ibérica, que los distintos cultos sacros eran manifestaciones de creencias de un único dios, por lo que rechaza que existiera un culto politeísta entre estos pueblos ibéricos prerromanos. Un libro muy interesante, se esté o no de acuerdo con algunas de sus conclusiones.

Inscripción del vaso de plata: EIKON BE (A imagen de Bel) - J. Ramón Rivera

*Fuente: J. Ramón Rivera

Vaso de plata perteneciente al Tesoro íbero de Santiago de la Espada (Jaén), zona que estuvo bajo la égida del gran centro ibérico de Toya. 
El Tesoro de Santiago de la Espada, estudiado en los años 40 del siglo pasado por Juan Cabré, se compone de fíbulas, anillos, pendientes de oro y plata, brazaletes, torques, un vaso de plata, varios lingotes y tortas de crisol de plata.
En él, esgrafiado, podemos leer:

EIKON BE
A imagen de Bel (del Señor)

Dolmen de Orca dos Juncais, Queiriga-Vila Nova de Paiva

Nos acercamos a Queiriga, freguesia del concelho de Vila Nova de Paiva, en el Distrito de Viseu, para visitar el Dolmen de Orca dos Juncais, también conocido como Pedra da Orca. Es uno de los megalitos más importantes de Portugal y en él se hallaron distintas pinturas, con escenas de caza, en varios ortostatos, y un fragmento, que se encuenta en el Museu Nacional de Arqueologia de Lisboa, con la representación de dos antropomorfos.
El dolmen está datado entre el VI y el V milenio a. C. La cronología se ha deducido, no sólo de la tipología arquitectónica del monumento, sino de las pinturas rupestres mencionadas y del ajuar encontrado: cerámica y puntas de flecha de sílex y cuarzo. Tiene una cámara octogonal con un diámetro de tres metros y una altura máxima de 2,40, además de una galería de 7,40 m. de largo, por 2,35 de ancho y una altura máxima de 2,5 m.

Pedra da Orca - estaticos.guiadacidade.pt

*Fuente: dolmenes.blogspot.com

Cercana a la aldea de Queiriga de Vila Nova de Paiva, facil de ver en la distancia por la enorme cubierta metalica que la protege pero de dificil acceso y que nosotros pudimos encontrar gracias a un buen amigo de Vila Nova de Paiva, la orca dos Juncais es una autentica marvilla y monumento Nacional.
Estudiada desde 1896 por José Leite de Vasconcelos uno de los padres de la arqueología portuguesa. Se trata de un dolmen con una cámara de nueve ortostatos "esteios" con forma pirámida de base poligonal y un corredor con siete ortostatos a la izquierda (os de ellos rotos) y cinco a la derecha. Existen pinturas con escenas de caza en alguno de los ortostatos, y un fragmento de uno de los ortostatos del corredor que presentaba figuras antropomórficas está depositado en el Museo Nacional de Arqueología de Lisboa.

Antropomorfos de Pedra da Orca en el Museo Nacional de Arqueología de Portugal - museuarqueologia.pt

El Neptuno de Castro, Castro Urdiales

Nos acercamos a Castro Urdiales, población cántabra que, por lo que se dice en la fuente que hoy traemos, se encontraba en antiguo territorio autrigón y no cántabro, pero ya se sabe que sobre los límites de lo que fue el antiguo territorio cántabro existen muchas dudas, siendo mucho mayor, seguramente, de lo que se nos suele contar. Fuera antiguo territorio cántabro o autrigón, en Castro Urdiales se halló una escultura que se ha interpretado como una representación del dios Neptuno, el dios de los mares. La escultura se ha fechado entre los siglos I y III d. C. En el brazo izquierdo sostiene un delfín y en el derecho se cree sostenía un tridente, de ahí que se le califique como una representación del dios Neptuno.

El "Neptuno de Castro" - eldiariomontanes.es

 *Fuente: eldiariomontanes.es

En época protohistórica el actual municipio de Castro Urdiales se encontraba dentro de los límites del territorio de los autrigones, situado junto al de los antiguos cántabros. Posteriormente, en el año 74, se fundó en este lugar la colonia romana de Flavióbriga, una de las principales ciudades de la cornisa cantábrica.
En noviembre de 1955, en el Pico del Cueto se encontró el denominado 'Neptuno cántabro'. Se trata de una figurilla de bronce con pátina verdosa, actualmente custodiada en el cerrado Museo regional de Prehistoria y Arqueología. Esta obra es una de las escasas muestras de la escultura romana que han aparecido en nuestra región y una de las más destacadas de cuantas se han encontrado en relación a la antigua colonia de Flavióbriga.
El bronce de Castro Urdiales está datado entre los siglos I-III. En él se representa a un joven imberbe, desnudo, con cabello abundante que cae por la parte trasera cubriendo el cuello. Sostiene con la mano izquierda un delfín, mientras que la derecha, abierta y alzada, es posible que sujetara en origen un tridente.

Ara dedicada a Deva en Monte Cildá, Olleros de Pisuerga-Aguilar de Campoo

Volvemos al Monte Cildá, en Olleros de Pisuerga, pedanía perteneciente al municipio de Aguilar de Campoo, en la comarca Montaña Palentina. Si la anterior vez que este lugar, habitado en la Antigüedad y que algunos autores identifican con la antigua ciudad cántabra de Vellica, apareció en Iberia Mágica fue para hablar del dios Cabuniaegino, hoy queremos dejar constancia de una manifestación aparecida de la última diosa de la que hemos hablado en esta página: Deva. Sobre el ara poco sabemos; no he encontrado ninguna referencia que añada más información que la que aporto como fuente, ninguna imagen de la misma, ni el Museo o lugar en el que se encuentra depositada, con lo que, como siempre, agradeceríamos cualquier colaboración al respecto en los comentarios.

Monte Cildá. Posiblemente los restos de la antigua Vellica - castillosdeespaña.es

*Fuente: cantabriajoven.com

En el monte Cildá apareció una ara dedicada a la diosa Mater Deva, conocida en el mundo céltico y relacionada con las aguas. El río Deva en Cantabria, permite establecer la relación con la diosa. Hemos sabido que los cántabros sa- crificaban a sus prisioneros en gran número y que las cuevas tenían gran importancia para el pueblo cántabro, puesto que las utilizaban con fines funerarios. 

Los Amanaderos de Riodeva y el río Deva, Riodeva

Gracias a una publicación de Daniel Salmador he conocido un nuevo río llamado Deva, que se suma a los dos ya conocidos: uno cántabro-astur y otro guipuzcoano. Según se dice de la diosa Deva, en relación al río cántabro-astur, sería la Diosa Madre cántabra, relacionada con las aguas, de ahí que se le consagraran distintos ríos; pero, visto el ejemplo que hoy traemos, de la comarca Comunidad de Teruel, podríamos encontrarnos ante una diosa con influencia en amplias zonas de la península. La diosa ha dado nombre a este corto río aragonés, que, a su vez, ha bautizado a la población de Riodeva. En este municipio existe además un paraje conocido como los Amanaderos de Riodeva, digno de diosas y de dioses, un paraje natural majestuoso del que queremos dejar constancia en este espacio. Entre las distintas cascadas y saltos de agua que se dan en los Amanaderos existen algunos con nombres como el de la Cascada de las Ninfas, otras divinidades relacionadas con el agua. En relación a este último caso, seguramente dicho calificativo sea mucho más reciente que del momento en el que eran objeto de culto; aunque, quién sabe.

*Fuente: turismocomarcateruel.com

Uno de los lugares más sobresalientes del municipio, por su calidad paisajística, es el Barranco de los Amanaderos, situado a unos 6 kilómetros del núcleo urbano por una pista forestal. La zona se conoce como los Amanaderos de Riodeva, debido a que en este lugar mana el río Deva. Este río desciende vertiginoso por todo el barranco de los Amanaderos, hasta su término en el molino Montereta; un recorrido total de 10 kilómetros, que presenta un perfil longitudinal con una fuerte pendiente, pues, en tan sólo 5,5 kilómetros, se alcanza un desnivel de 500 metros. Como consecuencia de este desnivel, se originan espectaculares cascadas y saltos de agua, entre los que destaca, por su belleza y fácil accesibilidad, el conocido como "El Salto de la Yegua", de 22 metros de caída, y que se encuentra al principio del barranco.
A este salto le siguen otras caídas, en total hay 13 saltos de agua, a continuación se citan algunos de ellos:

-la cascada de las ninfas, de 24 metros
-el salto Polainas, de 9 metros
-la caída de San Lorenzo o Virgen Blanca, de 48 metros
-el salto de los Carlistas
-el salto de Pedro Pérez, de 20 metros
-el salto Montereta, de 10 metros

Además de estas caídas de agua, también existen Cuevas a lo largo del recorrido, como es la "Cueva Sebastián".
El paisaje que ofrecen los saltos de agua del río Deva, se encuentra potenciado por una rica y variada vegetación, dominada por un denso pinar de pino rodeno en la parte más alta del recorrido del río, que va desapareciendo aguas abajo, y da paso a un matorral mediterráneo en que destacan elementos como tomillo, romero y lino.

Este lugar está catalogado como Punto de Interés Geológico, por su geomorfología.

Sonaja de Las Ruedas de Pintia, Padilla de Duero

Ayer me encontré con la noticia de una exposición que sobre los vacceos -pueblo céltico prerromano de la Meseta norte- se va a celebrar en Palencia. Entre las piezas que se expondrán se encuentra una sonaja que fue hallada en la tumba de un niño de unos tres años de edad. Además de la su función lúdica para niños de corta edad, se cree, según se dice en la fuente que aportamos, pudo tener una función mágica, como ahuyentador de malos espíritus. Queremos acercarnos a esta exposición, con lo que esperamos traer noticias a está página. La sonaja fue hallada en la necrópolis de Las Ruedas de Pintia, necrópolis vaccea de la que hablamos hace tiempo en Iberia Mágica y que se encuentra en Padilla de Duero, municipio de la comarca de Campo de Peñafiel.

*Fuente: Centro de Estudios Vacceos Federico Wattenberg

Esta sonaja de tipo carrete se halló en la tumba 90 de Las Ruedas, que correspondía a un individuo infantil de no más de tres años. Gracias a que la pieza presentaba desprendida una de sus tapas, ha podido verse que contenía 28 bolitas de barro. Nuevamente técnica de decoración excisa y tintineo como elementos combinados para ahuyentar los malos espíritus. La pieza podrá verse en la exposición "Vacceos, entre el cielo y la tierra vs. VacceArte", que se inaugura el próximo viernes 28 a las 19:30 horas en la Casa Junco de Palencia (C/ Mayor, s/n).

La Cueva del Niño, Ayna

Nos acercamos a la bella comarca de Sierra de Alcaraz, al municipio de Ayna. En él se encuentra la Cueva del Niño, que, según las gentes del lugar, con anterioridad se la conocía como "de los Niñotes", pues interpretaban las pinturas prehistóricas de las cuevas como hechas por niños. En ella hay pinturas del Paleolítico y del conocido como Arte Levantino, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco y que va del 10.000 a. C. al inicio, más o menos, del Calcolítico, en torno al 4.500 a. C.
Del Paleolítico hay dos paneles, estando el principal en el vestíbulo de la cueva, el cual contiene trece grafías, con nueves figuras zoomorfas. De entre estas hay dos grandes ciervos y una cierva, que son las figuras centrales, alrededor de las cuales hay otras dos ciervas y un caballo. Existen además cabras y bóvidos. El segundo panel se encuentra en una sala lateral y está compuesto por menos representaciones; un caballo, la representación esquemática de una cabra y la figura más importante, una serpiente de gran tamaño, un animal poco representado en el arte paleolítico.

Cueva del Niño - Foto: Wikipedia

Las representaciones del arte levantino se encuentran en el exterior de la cueva, en un abrigo rocoso, estando constituidas por varias figuras humanas interrelacionadas en una escena. Las representaciones humanas, ya sean femeninas o masculinas, son la mayor singularidad del Arte Levantino.
En 1973 se hicieron varios sondeos arqueológicos descubriéndose distintos niveles que iban del Paleolítico Medio al Neolítico. Se descubrieron, además de útiles y herramientas de piedra, restos de animales consumidos como cabra montesa, caballo, ciervo e incluso los restos de rinoceronte. De época mucho más cercana -seguramente del Neolítico- se han hallado también restos de cerámica.
Estos restos pueden ser un indicativo de que la cueva fue habitada en distintos momentos, a pesar de lo cual también podría haber cumplido una función cultual, pues el arte levantino, principalmente, se cree tuvo una clara naturaleza mágica o sagrada, característica, seguramente, no exclusiva de este arte.

Representación de una serpiente en un panel paleolítico de la cueva. La serpiente, en muchas culturas, simbolizó la sabiduría o también la inmortalidad, pues mudaba su piel, interpretándose ese hecho como que de la muerte volvía a nacer la misma serpiente. Foto: Wikipedia