La Ermita de la Virgen del Almuerzo, San Roque, la Sierra del Almuerzo y el dios Lug, Narros

Ya mencionamos aquí la identificación que se hace de San Lorenzo con el dios pancéltico Lug. Hoy traemos otra en relación a este dios celta, el cual dio nombre incluso a poblaciones como Lugones, en Asturias, Lyon, en Francia, o la mismísima ciudad gallega de Lugo, además de a una tribu astur, como son los luggones. Pues bien, también se dice que San Roque podría ser, igualmente, la cristianización de Lug -también transcrito y pronunciado como Lugh o Lugus-, con lo que se ha dicho que el perro que siempre acompaña al santo occitano, podría ser el famoso perro de Lug. Según se cuenta, Lug es oscuro, como el pelaje de un lobo, semejante al perro, por lo que toma esta forma cuando camina por la Tierra, y la del cuervo, también negro, cuando es el cielo el que recorre. Sea o no cierto lo que hemos oído contar, basándose en otros autores, a Javier González Cabezuelo, en Esperanto Radio, resulta muy interesante y, a mi modo de ver, no debería entenderse como descabellada esta asociación, cuando sabemos que detrás del santoral católico sobreviven muchas antiguas divinidades.
Todo esto, Javier González Cabezuelo, lo cuenta en relación a su episodio sobre la Sierra del Almuerzo, en la comarca soriana de Campo de Gómara, una antigua sierra con claros vestigios de haber sido sagrada desde tiempos inmemoriales. En ella se encuentra el antiguo altar rupestre, conocido como la Mesa de los Siete Infantes, donde se dice que almorzaron, antes de ser apresados, los Sietes Infantes de Lara , y de cuyo almuerzo o comida tomó el nombre esta sierra. Por tanto, estamos en un lugar donde las leyendas y los lugares de culto se vienen sucediendo desde la Prehistoria y la Edad Media. Allí se encuentra la Ermita de la Virgen del Almuerzo de Narros, también consagrada a San Roque, desde donde el santo del perro, el posible antiguo Lug, observa el territorio que fue la antigua Celtiberia.

La Sierra del Almuerzo - Foto: eu.wikiloc.com

*Fuente: Javier González Cabezuelo, Esperanto Radio

Desde lo alto, se puede vislumbrar, allá abajo, el Santuario de Nuestra Señora del Almuerzo, como un recoleto cenobio, aislado en la llanura. Hay junto a él, una ermita consagrada a San Roque; curioso santo éste, pues tiene a su nombre consagrado mayor número de iglesias y altares que cualquier otro en esta provincia. Se cita, que el día 16 de agosto, el de su onomástica, son infinidad de pueblos los que le reverencian. Supera, sin duda, en popularidad a otros santos célebres en Soria. San Roque es el patrón de los apestados, nada más lógico que su culto a unas tierras que en el pasado sufrieron epidemias crueles de peste, que llegaron a devastar pueblos enteros. También, por otra parte, sabemos que los apestados, los leprosos, simbolizaban a "los otros", los herejes, los judíos, los patanes, los cátaros, los maragatos, los agotes. Sería así, según esto, que San Roque era el patrón de los heterodoxos, el clandestino valedor de los perseguidos por el poder. Pero debemos fijarnos en su presencia; escogamos, para no ir más lejos, una imagen, la que nos presenta la pequeña ermita cercana a Nuestra Señora del Almuerzo, veremos que le acompaña un perro. Ese perro, al que los dioses cuidan en las leyendas irlandesas, ese perro, sabio que diría el santo, el perro de Lug. Pero es que, además, el santo lleva en su rodilla izquierda descubierta, harapienta, en la ropa, nos está diciendo que es un iniciado. Por si alguien pensara que este hecho es casual, el mismo santo sostiene el borde del ropaje levantado. 

El Altar rupestre de La Molineta, Trujillo

En una zona en la que abundan los altares rupestres, encontramos otro ejemplo más muy cerca de la antigua e histórica población de Trujillo. El altar en cuestión es conocido como el Altar rupestre de La Molineta y tiene una estructura bastante similar a otros muchos altares de esta tipología, con una escalera que sube a la parte alta de la roca, donde se encuentra amesetada, además de piletas y canalillos bastantes desgastados por la erosión. El cronista oficial de Trujilo, José Antonio Ramos Rubio, especula con la posibilidad de que esta roca fuera objeto de culto durante el Calcolítico y la Edad del Bronce, más o menos correspondiendo con el periodo megalítico, pero nada dice de su posible uso durante la Edad del Hierro, cuando los vettones eran los oriundos de estas tierras. Si comparamos este altar, peor conservado, con el del castro vettón de Ulaca, comprobamos el gran parecido, por lo que es muy posible que en tiempos de este antiguo pueblo celta, igualmente, fuera un lugar de celebración de distintos rituales, principalmente sacrificios. Además la proximidad de la antigua Turgalium, una de las ciudades vettonas que los romanos se encontraron al llegar a estas tierras, también parece indicarlo.
En nuestra próxima visita a esta bella población, trataremos de localizar in situ este altar rupestre. Muy cerca, si sirve como pista, hay una atalaya árabe.

El Altar de La Molineta y Trujillo al fondo - laopiniondetrujillo.com

*Fuente: José Antonio Ramos Rubio, Cronista Oficial de Trujillo - laopiniondetrujillo.com

Se ubica nuestro altar en una elevación similar en altura a la que ocupa el solar de la vieja Turgalium, al otro lado del pequeño valle por donde discurre el camino natural sobre el que se construyó la vía romana Ab Emeritam Caesaragustam. Son dos montes gemelos que han flanqueado esta importante vía de comunicación, testigos del lento transitar de pueblos que a lo largo de la Historia han hollado su senda. La peña se localiza en la ladera, a pocos metros de la cima, como una especie de balconada que preside las impresionantes vistas que desde esta atalaya muestra la ciudad. Es un paraje de gran belleza que se yergue majestuoso sobre la meseta trujillano-cacereña, salpicada aquí y allá de grandes bolos de granito que mezclados con el encinar dibuja el típico paisaje de la zona. Coordenadas: 39º 27' 18” N, 43" 5º 51' 31” O.
[...] Las escaleras daban acceso la parte superior, que tiene forma amesetada y presenta un suave desnivel hacia el norte. Arriba se aprecian dos concavidades comunicadas entre sí, una de ellas prácticamente desaparecida por la disolución del granito provocada por el agua de lluvia, que ha excavado canalillos que vierten al pie del altar. La erosión ha hecho su trabajo, arrasando la superficie del altar y dificultando enormemente la identificación de sus elementos.
A pocos metros de nuestra peña, y en un plano superior en el paisaje, se yergue otro gran bolo de granito, de caprichosa forma, que parece imitar una esfinge. 

laopiniondetrujillo.com

Túmulo de las Vegas del Samburiel, El Boalo

Continuamos con enclaves fotografiados por José Latova, cuya exposición visitamos hace menos de un mes en el Museo Arqueológico Regional de Alcalá de Henares. Hace poco más de 10 años fue descubierto el Túmulo de las Vegas del Samburiel, en el municipio serrano madrileño de El Boalo, en la comarca conocida como Cuenca del Guadarrama. En la provincia madrileña no son muchos los dólmenes, megalitos y túmulos que se conocen. A buen seguro, muchos de ellos han desparecido en décadas pasadas ante la presión urbanizadora llevada a cabo desde los años cincuenta del siglo pasado. Aun así, hay algunos que todavía no han sido catalogados, ni estudiados, y de los que se viene hablando desde hace tiempo, por amantes de la historia y la arqueología, en distintas páginas web y blogs, por ejemplo, en relación a megalitos existentes en municipios como El Escorial o Galapagar. Eso sí, a este túmulo se le compara con el desaparecido Dolmen de Entretérminos, por la gran cercanía entre ambos.

Foto: José Latova

*Fuente: boalo.blogspot.com

Los indicios de la presencia de seres humanos en el entorno de El Boalo se remontan a los tiempos de transición entre el Neolítico y la Edad del Bronce, hace tres o cuatro mil años. Dicha etapa se denomina Calcolítico. Recientemente se ha descubierto un túmulo en las vegas del río Samburiel, que viene a arrojar nueva luz a las investigaciones sobre enterramientos tumulares en la Comunidad de Madrid. Además, junto al Túmulo de las Vegas de Samburiel también se ha descubierto un área de poblado asociado al túmulo de enterramiento.
El hallazgo ha sido posible gracias a la intensa labor de prospección que viene realizando el arqueólogo Jesús Jiménez Guijarro en aquellas zonas susceptibles de contener registros arqueológicos neolíticos, dentro del proyecto de investigación sobre megalitismo y poblamiento neolítico en la Comunidad de Madrid. El enterramiento de la vega del río Samburiel se ha relacionado con otros restos funerarios encontrados en noroeste de Madrid, como el dolmen de Entretérminos (situado entre Alpedrete y Collado Mediano), referencia megalítica casi olvidada.

El falo apotropaico de la Casa de los Plintos de Uxama, El Burgo de Osma

No hace mucho hablamos del falo de la muralla romana de Ampurias, el cual se encuentra en una de las puertas de entrada a esta antigua colonia griega, la más importante en la Península Ibérica. Hoy hablamos de otro que se halla en otra puerta, pero en este caso, no de una muralla, sino de una casa romana de grandes dimensiones en Uxama, la conocida como Casa de los Plintos. De éste, al igual que de todos los de este tipo, se dice que es un falo apotropaico, es decir, protector o de carácter mágico, con la creencia de que aleja el mal y propicia el bien. Está más desgastado que el Ampurias, pero con un poco de atención, se localiza sin gran dificultad, encontrándose en un sillar a la izquierda de la puerta principal de la casa.
De Uxama -Uxama Argaela- hay que decir que fue una importante población arévaca, origen de Osma y, posteriormente, de Burgo de Osma. El cerro donde se hallaba esta antigua población fue abandonado tras la invasión musulmana. Merece mucho la pena su visita, desde donde, además, se puede disfrutar de unas maravillosas vistas al río Ucero, a la población de Burgo de Osma, además de a un extenso horizonte que va desde el Sistema Central, al valle del Duero, al Sistema Ibérico, con el omnipresente Moncayo, en gran parte de estas tierras, o al propio Cañón del Río Lobos.

Foto: Iberia Mágica

*Fuente: cartel explicativo en Uxama

La entrada principal de la casa, marcada en la propia acera formando un pequeño porche, comunica directamente con un amplioa atrio o patio, que en este caso debió de ser cubierto. El símbolo fálico, tallado en uno de los sillares de la puerta, pretende proporcionar fertilidad y prosperidad a los propietarios de la casa.

Arriba, a la derecha de la imagen, se puede observar la puerta principal de entrada - Foto: Iberia Mágica

El casco celtíbero de La Fuentona de Muriel, Muriel de la Fuente

Los cascos celtíberos han sido, tristemente, muy nombrados el pasado año por una subasta realizada en Alemania de un buen número de ellos expoliados en Aranda de Moncayo. Pero, dejando al margen este tipo de cuestiones, hoy quiero hablar de uno que sí está localizado en lugar público -o más bien gestionado por Administraciones-, como es el casco celtíbero hallado hace unas décadas en La Fuentona, un bello manantial, de aguas de color turquesa, existente en el municipio de Muriel de la Fuente, en la comarca castellana de Tierras del Burgo. Es uno de los "monumentos" naturales más conocidos de la provincia soriana y, como en tantos otros lugares de este tipo -sobre todo pozos, simas o lagunas-, son muchas las leyendas creadas alrededor de este manantial.
A buen seguro, este tipo de tradiciones venían de bien antiguo, pues el casco celtíbero protagonista de hoy, se cree fue arrojado a La Fuentona como ofrenda, en un tipo de ritual que se ha documentado en otras muchas fuentes, manantiales y lagos, no sólo de la Península Ibérica, sino de gran parte del continente europeo, sobre todo en el ámbito céltico. A La Fuentona la tradición también la conoce, por su gran profundidad (a día de hoy desconocida aún), como Ojo de mar y esto nos hace recordar el Pozo Airón de La Almarcha, al que también se le denomina de esta forma.
Desconocemos si La Fuentona de Muriel estuvo consagrada a Airón, dios acuático del inframundo, y una de nuestras divinidades prerromanas predilectas, pero, de no ser así, bien lo pudo estar a otra similar, ya fuera en forma masculina o femenina.
Desde Calatañazor, antigua Celtiberia, y población muy cercana a La Fuentona, es un honor poder dedicar esta ficha a un enclave tan atrayente y mágico como éste, el cual hemos conocido hoy mismo.

La Fuentona - Foto: Iberia Mágica

*Fuente: El casco celtibérico de Muriel de la Fuente (Soria) y los hallazgos de cascos en las aguas en la península ibérica -  Raimon Graells i Fabregat

El casco de Muriel de la Fuente, recuperado en el lecho del río Avión, a unos 200 m de su nacimiento, viene a sumarse a los conocidos hallazgos de cascos en contextos acuáticos, de los que se conoce un interesante conjunto en la Península Ibérica, con una amplia cronología desde el Bronce Final hasta el siglo II a.C. y en los que destaca una inutilización o fractura de alguna de sus partes hecho que permite distinguir de manera clara los ejemplares ofrendados a las aguas en lo que podemos defmir como un ritual particular.
[...] Dado que en la religión céltica muchas de las divinidades aparecen vinculadas con espacios naturales, como fuentes o manantiales, parece justificado relacionar el hallazgo con prácticas votivas. El culto relacionado con peñas, árboles y fuentes es mencionado por S. Martín Dumiense, confirmando su práctica hasta epoca medieval. La elección del casco como protagonista del depósito, dado su valor simbólico, ya comentado, y el acto de depositarlo en un espacio natural singular, confieren al casco de Muriel de la Fuente una dimension ritual incuestionable, confirmada por la recurrente presencia de cascos en los principales ríos peninsulares y de la Europa centro-occidental. El casco de Muriel de la Fuente respondería por tanto a una tradición ancestral que debe considerarse en relación a las creencias celtas atestiguadas en diferentes territorios de la Peninsula Iberica, como ha destacado Almagro-Gorbea.

Casco celtíbero de La Fuentona en el Museo Numantino de Soria - Foto: lafuentona.com

La Fuentona - Foto: Iberia Mágica

Megalitos y conjunto rupestre de Facinas, Facinas-Tarifa

En Facinas, pedanía de Tarifa, en la comarca de Campo de Gibraltar, encontramos un curioso conjunto rupestre formado por tres dólmenes y dos menhires. Entre los dólmenes tenemos el de La Mesta, el del Bujeo y el del Cerro del Mirador; entre los mehires, el de Tribucio y el de la Vaguada. El Dolmen de La Mesta es conocido popularmente como "La Casita" y conserva los ortostatos y la losa horizontal. El Dolmen del Bujeo, según el autor de la web en la que hemos encontrado la información sobre este conjunto megalítico, prehistoriadelsur.com, parece ser una cista funeraria; el Dolmen del Cerro del Mirador es el de peor estado de conservación, pues las piedras que lo integraban se encuentran algo dispersas.

Dolmen de la Mesta - Foto: rutasyfotos.com

Hablando de los menhires, el de Tribucio parece marcar -o sacralizar- un antiguo manantial cercano. De ser cierta esta suposición, estaríamos ante una manifestación de culto al agua que pudiera venir del propio Neolítico. El segundo menhir, el de la Vaguada se encuentra muy cerca del Dolmen del Bujeo, lo que hace suponer que esté asociado al mismo. Destaca también una piedra con forma de tortuga, por lo que es conocida como "El Tajo de la Tortuga".
Estamos en un municipio, el más meridional de la Península Ibérica y de la Europa continental, con bastantes manifestaciones rupestres y prehistóricas. Ahí tenemos los ejemplos, que ya trajimos a Iberia Mágica, de la Cueva del Moro, de la Cueva del Sol o la Peña Sacra de Ranchiles -o Piedra de la Escalera-.

"El Tajo de la Tortuga" - Foto: rutasyfotos.com

Tholos calcolítico de la Encantada de Almizaraque, Cuevas de Almanzora

Hace escasos días estuvimos en la exposición que en estas fechas ofrece el Museo Regional de Alcalá de Henares sobre el fotógrafo José Latova titulada "José Latova. Cuarenta años de fotografía arqueológica española. 1975-2014". En ella pudimos contemplar magníficas fotografías del que dicen es uno de los grandes referentes de la fotografía arqueológica. Supimos de distintos yacimientos, como el que hoy traemos, gracias a algunas de sus fotos, que iremos trayendo poco a poco a nuestra página. Hoy, en concreto, aportamos una de sus fotos, que pudimos fotografiar en la propia exposición, del Tholos calcolítico de la Encantada de Almizaraque, en la población de Cuevas de Almanzora, en la comarca Levante Almeriense.

José Latova - año 1982

*Fuente: Las sepulturas y el ritual funerario en la Prehistoria reciente del sudeste español - Myriam Llorens Liboy

La necrópolis de la Encantada se encuentra junto a este yacimiento -Almizaraque- y también fue descubierta por Luis Siret que en 1907 comienza las excavaciones. Se mencionan tres tumbas tipo tholos. La número I es la más cercana al poblado y mejor conservada. En el centro de la cámara se encontró un hoyo de una columna de madera, bastantes cuentas esteatita, caleíta y mármol hoy desaparecidas. La Encantada II, totalmente destruida, presentaba cámara circular, hacia Poniente, mientras que la Encantada III, casi desaparecida, se sitúa hacia Levante, más cerda del "tell" del poblado.