Museo ibérico de la Máscara y del Traje, Bragança

Aprovechando la mención en nuestra anterior entrada de las mascaradas invernales, despedimos el mes de agosto, el mes del ya pasado Lugnasad, poniendo a disposición de los que por aquí pasen un vídeo que grabamos en nuestra visita, en el mes de abril, al Museo ibérico de la Máscara y del Traje de Braganza. Es un pequeño museo, enclavado en la también pequeña y bella ciudadela de Braganza, pero una auténtica joya que recoge numerosas muestras de las mascaradas invernales y de carnaval existentes en Trás-os-Montes y la vecina zona zamorana, tanto de las comarcas de Aliste, Sanabria, Sayago, La Caraballeda, Tierra de Tábara, Tierra del vino y Tierra del Pan.

Verraco, miliario y estela solar en la Iglesia de San Víctor, San Viterio

Gracias al gran programa de televisión de la década de los noventa, Un país en la mochila, presentado por el tristemente fallecido José Antonio Labordeta -vaya desde aquí nuestro homenaje-, hemos conocido tanto el verraco, como el miliario romano, existentes junto a la Iglesia de San Víctor de San Viterio, además de una estela con representación solar dentro de la propia iglesia. El episodio en cuestión, donde ha aparecido San Viterio, estaba dedicado a la comarca de Aliste, una comarca bastante habitual en Iberia Mágica, sobre todo en lo que hace referencia a sus abundantes mascaradas invernales. En nuestra no lejana visita a la comarca de Sanabria, cruzamos, a la vuelta, la comarca de Aliste, pasando, camino de Miranda do Douro, por San Viterio, aunque sin tiempo para parar. Esperamos tener la oportunidad de volver en breve a aquellas tierras y poder contemplar in situ estas evidencias de su rico pasado.

Verraco de San Viterio - adata.es

Miliario - adata.es

El verraco, con esas perforaciones, no sabemos si hechas o no con posterioridad a su autoría, nos recuerda al de Braganza, al que dedicamos ficha hace pocos meses. Ambos se encuentran en territorio astur y, por tanto, no en zona vettona, el territorio donde más abundan estas esculturas célticas zoomorfas. El miliario romano formaba parte, como hito, de la calzada que unía Asturica Augusta -Astorga- con Bracara Augusta -Braga- y que por San Viterio pasaba. En cuanto a la estela con representación solar, desconocemos si es de origen prerromano, con incrustación muy posterior en el muro interior de la iglesia románica, o es de factura románica imitando -o continuando- con la simbología y uso de los motivos celtas decorativos y simbólicos. Como siempre, pedimos la colaboración de cualquier persona que conozca este aspecto. Para finalizar, diremos que son abundantes los castros y yacimientos prerromanos existentes en el municipio de San Viterio y alrededores.

Estela Solar en la Iglesia de San Víctor - Captura de TVE, Con un país en la mochila

Iglesia de San Víctor - adata.es

La encina centenaria de Udalla, Udalla-Ampuero

En nuestra predilección por los árboles en general y emblemáticos en particular, queremos dedicar una de las primeras entradas de la temporada a uno de estos últimos: la encina centenaria de Udalla. Udalla es una población del municipio de Ampuero, en la comarca cántabra de Asón-Agüera. Bajo esta encina se celebraron los concejos abiertos o reuniones vecinales del lugar y, por lo tanto, como otros muchos árboles de concejo, fue testigo de numerosos acuerdos, además de la planificación de trabajos comunales, de celebración de distintos rituales, de gestión de bosques y pastos, etc. Para tener un mayor entendimiento sobre qué se entiende por "árbol de concejo", traemos unas líneas extraídas del libro "La magia de los árboles" de Ignacio Abella.

Foto: Wikipedia

*Fuente: La magia de los árboles, Ignacio Abella

Bajo la denominación de “Árboles de Concejo”, Árboles de junta o junteros ,entendemos todos aquellos que tradicionalmente servían como sede de las reuniones vecinales. 
La etimología es clara, concejo viene del latín “concilium”, asamblea o reunión. Y una institución jurídica de gran importancia era el Concejo Abierto, es decir, la asamblea de vecinos que decidía y regulaba los temas de convivencia y las cuestiones comunes, en una de las versiones más antiguas de la democracia. Estas reuniones se han llevado a cabo, tradicionalmente, bajo los árboles totémicos. Entre las funciones que ejercía este árbol central en gran parte de Europa, diremos que era el lugar de encuentro, la sede de las asambleas de jurisdicciones comarcales o municipales.
En muchos lugares se consideraba que la palabra dada, y los tratos al pie de estos árboles debían ser inviolables. En estos Concejos Abiertos se elegían alguaciles o representantes, se dirimían las cuestiones sociales, se planificaban los trabajos comunales, se decidía sobre la gestión de pastos, helechales y terrenos del común, repoblación de montes, acotados… Esta institución era, por tanto, el centro neurálgico de la sociedad y del paisaje que, desde allí, se planificaba y gobernaba
Por otro lado, la ley y las ordenanzas propias de cada lugar, se hacían en estas mismas asambleas bajo los mismos árboles, que también servirían para celebrar los juicios. Pactos, tratos y acuerdos de cierta relevancia se sellaban al pie de árboles testigos. Y numerosos rituales, fiestas y otros eventos se realizaban asimismo alrededor. En muchas regiones, los tejos y otros viejos árboles fueron también mausoleo vivo, entre cuyas raíces se iban enterrando, por generaciones enteras, todos los vecinos del lugar hasta formar un “árbol ancestral”.

La Cova del Llop Marí, Tabarca

Volvemos tras un descanso a tomar aposento en nuestro humilde rincón, espacio en el que andamos tras las huellas de la ancestralidad ibérica. Uno de los lugares que hemos visitado estos días es la Isla de Tabarca, o Planesia -isla Plana-, como se la conocía en la Antigüedad y como la citó Estrabón en el Libro III de su Geografía, o, quizás de manera más precisa en la actualidad, Nueva Tabarca, pues de la isla tunecina de Tabarka llegaron en 1768 sesenta y nueva familias de origen genovés, denominando a la isla la Nueva Tabarca, en recuerdo de la isla del Mediterráneo meridional que habitaron y donde, más tarde, fueron hechos esclavos por el bey de Túnez de la época. Al igual que ocurría en otros rincones del Mediterráneo, por ejemplo, en el Cabo de Gata, hasta las primeras décadas del siglo XX, aún se podían contemplar, en la península y sus islas, ejemplares de foca monje o foca mediterránea, denominada también lobo marino o llop marí en valenciano.
Es precisamente esta la denominación como se conoce a la Cova del Llop Marí, una cueva, con dos entradas, a la que pudimos acceder nadando desde una bonita cala y que supone una auténtica delicia adentrarte en ella. Según cuenta la leyenda, cruza de un lado al otro la isla, aunque, verdaderamente, tiene unos cien metros. Como ocurre con muchos de estos lugares y de estos animales -las focas monje en este caso-, han sido idealizados de tal forma, que se les otorga formas monstruosas que llegan a rozar o adentrarse en lo mitológico. Así se dice, en la propia wikipedia, que "según la leyenda popular es el refugio de un horrible monstruo marino, de cuerpo liso y viscoso con boca armada de dientes de diferentes tamaños y formas, al cual persiguen los tabarquinos por las noches". A continuación, traemos un triste relato sobre este leyenda, no siendo menos triste la realidad -ya se sabe que, principalmente, el mito no es otra cosa que la idealización y fabulación de un hecho cierto-, pues la última pareja de foca monje que vivía en la isla de Tabarca fue capturada un 26 de mayo de 1938, en plena Guerra Civil española.

Cova del Llop Marí bajo un tramo de muralla - Iberia Mágica

*Fuente: alicantevivo.org

Tabarca tiene al sur una gruta que se interna unos cien metros por el subsuelo de la población. Y en esta gruta penetran las aguas del mar, a cuyo favor entran también pequeñas embarcaciones de poco calado. Esta caverna se llama "La Cova del Llop Marí", porque a ella vienen este pez que es grande y feroz, de cuerpo liso y viscoso, y su boca está armada de dientes de varios tamaños y formas.
Aprovechando la oscuridad de la noche, los habitantes de Tabarca se atreven a penetrar en la gruta y, tirando al mar sus anzuelos, pescan al Llop Marí.
La cueva es de aspecto fantástico, y entre las estalactitas que cuelgan de la techumbre se ven concavidades donde se recogen las gaviotas.
A finales del siglo XIX, la gruta recibió la visita de dos enormes lobos marinos. Allí se cobijaron para recibir el nacimiento de su primer hijo. Pero los isleños consideraron aquello una invasión y un peligro, pues iban a destruir las redes y a comerse la pesca.
Esperaron a una noche de luna llena y atraparon a la pareja por sorpresa. El miedo precipitó el parto de la hembra, cuya cria nació muerta. Fue tal su tristeza que también la madre murió.
Y el padre, en su soledad más angustiosa, lanzó aullidos de dolor y de rabia que perforaron los tímpanos de los isleños durante 3 días. El tiempo que tardó en morir.
Hay habitantes de Tabarca que afirman que su cadaver está aún en las profundidades. Y las noches de luna llena, desde la gruta, lanza ayes lastimeros que se escuchan desde la misma Santa Pola. Pero luego, en el mar, se forma una procesión de lecholas, calamares, lisas, sepias, salmonetes y langostas, que asisten a un curioso cortejo fúnebre. Y en el fondo de la gruta, se extienden como alfombra, las algas, esponjas, petrosias y axineles.
Un funeral en honor a aquel gran lobo marino que murió de soledad añorando a su familia...
Y que aprendió a llorar después de muerto.

Azulejos con la denominación de Planesia sobre le dintel de la puerta de una casa tabarquina - Iberia Mágica

Ilustración algo exagerada en tamaño de la Cova del Llop Marí - alicantevivo.org

Ubicación de la Isla de Tabarca en la provincia de Alicante

El Tejo de Santa Coloma, Santa Coloma-Allande

En Asturias ya hemos comprobado que es bastante común una especie de "simbiosis" entre tejos e iglesias, los conocidos como "tejos de iglesia". Hay censados actualmente unos dos centenares de "tejos de iglesia", a pesar de que muchos de ellos ya se han perdido y algunos de los que siguen existiendo no se encuentran con buena salud. Es bien conocida la sacralidad del tejo -texu en asturiano- en el antiguo mundo celta, característica que bien pudiera deberse a la extraordinaria longevidad de este árbol, que, en cierto modo, le asemejaba a la inmortalidad. Su sacralidad, muy asociada también a la muerte, pues se solía enterrar a los muertos junto a los tejos, se manifiesta, de igual modo, en los lugares de culto y de reunión, de ahí que, junto a muchos de estos antiguos enclaves, en los que existían tejos sagrados, se construyeran más tarde iglesias y ermitas para cristianizarlos. Como hemos afirmado, además, no sólo eran lugares de culto, sino también de reunión, pues bajo muchos de estos árboles se celebraban asambleas medievales de verdadera democracia, los concejos abiertos, y no la que se dice que se ejerce en el parlamentarismo contemporáneo, institución claramente antidemocrática. Los concejos abiertos, según muchos autores, son herederos de las asambleas que presumiblemente celebrarían las distintas etnias celtas, con anterioridad a la invasión romana, bajo sus árboles emblemáticos, costumbre que, tras la caida del imperio romano y del mundo visigodo, continuador del romano, volvió a resurgir.
Pero retornando al tema sacro, hoy traemos un ejemplo más de "tejo de iglesia", o más bien habría que calificarlo como "iglesia de tejo", pues el culto a estos últimos es anterior al de los templos cristianos; hablamos del Tejo de la iglesia parroquial de Santa Coloma, parroquia del concejo de Allande o Ayande en asturiano. Se dice que estamos ante un tejo milenario y el ser más longevo de Asturias, de ahí que haya sido declarado monumento natural en 1995. Junto a él existe una fuente cuyas aguas, también se dice, fueron objeto de veneración.

Texu de Santa Coloma - tejosastures.files.wordpress.com

*Fuente: texu.wordpress.com

El tejo mas bonito es el de Santa Coloma visitarlo con niebla es una maravilla, con sol es indescriptible … el camino hacia la iglesia -con una acusada pendiente- nos deja ver una pequeña edificación (la iglesia parroquial del siglo XV donde se levanta un santuario ancestral vinculado con el agua ya que en la zona opuesta al altar había una fuente que se relacionaba con cultos antiguos y con los árboles sagrados) precedida por dos tejos, el de la izquierda imbricado en un muro de piedra y a la derecha el que está catalogado como Monumento Natural, aunque no parece estar en su mejor momento.

Texu de Santa Coloma - asturiasdecerca.es

"Cabezas cortadas" en la ermita de San Román, Escalante

En la comarca cántabra de los famosos maestros canteros, en Trasmiera, se halla la población de Escalante, junto a la bahía de Santoña. En este municipio existe una ermita románica del siglo XII, la de San Román de Escalante, donde encontramos una muestra más de iconografía de "cabezas cortadas", en concreto, un capitel que os mostramos a continuación. Se dice que esta iglesia tenía una fuerte influencia irlandesa medieval, gestada a través de un sincretismo entre el cristianismo y las tradiciones de origen celta, similar al de los bretones de los que hablamos hace pocos días en relación a Castropol. Incluso puede ser que el asunto vaya más allá de la mera influencia, pues se dice que hubo presencia de monjes irlandeses en el norte de la Península que pudieron dejar su huella en muestras como la de la San Román de Escalante que hoy traemos.

circuloromanico.com

*Fuente: circuloromanico.com

Interesante es también el análisis del conjunto de cabezas ubicado tras la representación de la bajada de La Cruz. Se puede leer de dos formas, o nueve cabezas ó todas las que han cabido. De este conjunto no hay interpretación por estudioso alguno. 

El Pozo de Cinojal, Ahigal

Nos acercamos a la comarca de Tierras de Granadilla, al municipio de Ahigal, para hablar de nuevo de "moros encantados", y no de moras o mouras, que es lo habitual, de maleficios, de tesoros y de la noche de San Juan, que hace más de un mes dejamos atrás. Como siempre, todo lo que rodea a la noche del Solsticio de verano es mágico y nos conecta con celebraciones y rituales muy antiguos. En Ahigal y su Pozo de Cinojal se combinan todos estos elementos de los que estamos hablando.
Como siempre recordamos en estas entradas, no confundir moros, moras, mouros o mouras con personas originarias del norte de África y de religión islámica que habitaron la Península Ibérica a partir del siglo VIII d. C., pues estamos hablando de una serie de divinidades y leyendas propias de tiempos precristianos y prerromanos.

Pozo de Cinojal - Extremadura Secreta

*Fuente: Israel J . Espino, Extremadura Secreta

[...] una de esas puertas sobrenaturales se abre en el pozo de Cinojal, en la encantadísima población de Ahigal, en el Valle del Alagón. Este bello pozo  es en realidad un viejo manantial que fue utilizado por los romanos y ha sufrido reformas con el paso de los siglos. Se cubre con una bóveda de cañón y se desciende hasta el agua por unas escalinatas. Las bases de la bóveda se unen por medio de una piedra de granito en la que hay una inscripción indescifrable que indica, supuestamente, el lugar donde se oculta un tesoro.

Hay que salir del pueblo y andar un buen trecho entre olivos, pero la recompensa vale la pena. Afirma Domínguez Moreno que dentro del pozo está sumergido un encanto, un moro encantado por una maldición de su padre. Para desencantarlo ha de ir en la madrugada de San Juan, antes de salir el sol, una mujer soltera a sacar agua. Cuando introduzca el cántaro se enganchará a el un hilo de oro del que habrá de tirar hasta llegar al final.

Así comenzó a hacerlo una mozuela, ignorante de lo que ocurría. Al sentir que otra mujer venía por el camino, optó por romper el hilo, guardar el ovillo que llevaba y continuar la operación cuando la intrusa se hubiera marchado. Pero al cortarlo se produjo un remolino dentro del pozo, salió el Encanto de malos modos y corrió tras la moza, y la habría arrastrado a las profundidades del pozo si ésta no hubiera saltado al otro lado del arroyuelo, arroyo que el encanto no puede pasar. Así que ya saben donde tienen un tesoro aquellos que lo busquen. Vayan sin miedo y sin tijeras, y dispuestos a ovillar oro, quizás hasta el fin de sus días….