Ermita de Nuestra Señora de la Soledad y posible Peña Sacra, Colmenarejo

Cerca de las aguas del pantano de Valmayor, nutridas por el río Aulencia, en la comarca serrana de Guadarrama y con la antigua montaña, que dicen fue sagrada, de Abantos, se encuentra el pueblo de Colmenarejo. En un bello paraje de este municipio de curioso nombre -Tiestas Cabezas-, se halla la Ermita de Nuestra Señora de la Soledad, un templo realizado hace escasos años, en 1999. Suponemos que se levantaría sobre los restos de una antigua ermita del mismo nombre o sobre el emplazamiento que ocupara alguna desaparecida, pero es muy escasa la información que hemos encontrado hasta el momento, con lo que lo desconocemos, aunque tenemos que decir que nos parece muy extraño que ésta se haya construido, sin más, en un lugar como éste sin una continuidad de culto. Pero no es esto, evidentemente, lo que más nos ha llamado la atención, sino la existencia de una Peña que pudiera reunir, claramente, los requisitos de una antigua peña sacra. Esta tiene unos peldaños tallados recientemente en la roca, para acceder a su parte superior, otorgándole la función de mirador, siendo así como se la conoce: Mirador de la Ermita.

Mirador - Foto: wikiloc.com

Para cualquier persona no iniciada en la búsqueda de antiguos enclaves de culto, pareciera no tener este enclave el más mínimo interés, pero si es conocido, como se ha apuntado con distintos ejemplos en más de una ocasión en este blog, que muchas de estas peñas han sido retocadas posteriormente sobre antiguas huellas ya existentes -siempre recurrimos al ejemplo del retoque de los peldaños que ya habría en la conocida como Silla de Felipe II, antiguo altar vettón muy cercano a este lugar que hoy visitamos- bien podríamos creer que pudiéramos encontrarnos ante un caso similar. La construcción de una ermita que, como ya decimos, seguramente se haya construido en el lugar que ocupara otra u otras anteriores, muy cercana a ella bien pudiera ser una pista en este sentido, donde, una vez más, nos encontraríamos, de ser cierto, ante otra sobreposición de cultos.
Queda desde aquí abierta esta hipótesis, extraída a la distancia, con lo que intentaremos aportar más información al respecto en una reciente visita que tenemos pensado realizar.

Ermita y mirador - Foto: clavelocal.com

Pulideras o Cazoletas cercanas a la Ermita de San Marcos, Almendralejo

Volvemos a la capital de la comarca de Tierra de Barros, Almendralejo. En su momento visitamos por dos veces este municipio extremeño, en el blog, para hablar de su espectacular Dolmen de Huerta Montero y de su conexión con el Solsticio invernal, además de sobre la conocida como Cueva del Moro. Son más elementos los que continuaremos rastreando de Almendralejo, gracias a un excelente artículo de Israel J. Espino, persona encantadora a la que tuve el gusto de conocer el pasado verano en Las Hurdes, perteneciente a su conocido blog Extremadura Secreta. Gracias a la mención que hace de unos grabados, similares a las cazoletas, que según explica, se denominan Pulideras, las cuales podrían haber sido utilizadas para el pulimento de distintas piedras, hemos comprado que esta apreciación podría generar dudas a la hora de identificar a distintos grabados, ya fuera, al modo de las cazoletas, como elementos cultuales, o como elementos meramente funcionales, como podrían ser 'las pulideras'. En la foto que aportamos de Ángel Briz, extraída igualmente de Extremadura Secreta, comprobamos que existen círculos más pequeños y profundos concéntricos a lo que podrían parecer, a primera vista, cazoletas. Ésta es la característica que podría diferenciar lo que son pulideras de lo que serían cazoletas propiamente dichas. Cierto es, según dice Israel J. Espino, que la roca se encuentra justo debajo de la conocida como Fuente Santa, y que de esta fuente se bebía agua en las romerías celebradas a la cercana Ermita de San Marcos, con lo que quién sabe si las calificadas como pulideras no podrían haber cumplido un fin que fuera más allá del meramente funcional, entrando en el propiamente ritualístico desde tiempos anteriores al propio culto cristiano celebrado en este enclave.

Foto: Ángel Briz, Extremadura Secreta.

*Fuente: Israel J. Espino - Extremadura Secreta

En algunas rocas cercanas a la Ermita de San Marcos todavía pueden reconocerse perfectamente Las Pulideras, un tipo de grabados en la roca muy parecidos a las cazoletas. Son una serie de oquedades utilitarias, que se han localizado en superficies horizontales y que generalmente se han interpretado como talleres para el pulimento de instrumentos líticos.

Justo por encima de estas piedras grabadas se encontraba la Fuente Santa, ya perdida, un manantial de orígenes de remotos del que todo el mundo bebía en las romerías. El agua caía en un receptáculo “muy antiguo” que una vez colmado corría entre los riscos,  cuesta abajo, y en cascada caía a la  pradera formando una gran charca.

Ciudad Íbero Romana de Ilici, Elche

Despedimos este febrero bisiesto con un breve vídeo de Julio Asunción, arqueólogo y divulgador, principalmente, de la zona alicantina, al que hemos recurrido en más de una ocasión por encantarnos su trabajo. En este caso nos habla de la ciudad íbero-romana de Ilici, en el yacimiento arqueológico de La Alcudia, de Elche, donde apareció uno de los grandes emblemas de la arqueología ibérica, como es la Dama de Elche, además de la propia Venus de Ilici, a la que dedicaremos ficha en breve.

 

Os Reises, Tormaleo y Taladrid - Ibias

Continuamos en invierno y, como tal, queremos seguir trayendo mascaradas invernales de las tantas que abundan en la Península Ibérica. Hoy traemos una que, como otras tantas, había desaparecido, aunque ésta por fortuna fue recuperada en 2007 por los jóvenes de la zona. Se desarrolla principalmente en las parroquias asturianas de Tormaleo y Taladrid, en el concejo de Ibias, aunque sus personajes pasan por 11 pueblos. Su nombre: Os Reises.
La comparsa se divide en dos grupos de personajes: los feos y los guapos. Una vez más comprobamos la dualidad que se da en la mayoría de estas mascaradas, en una especie de lucha entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas, entre la primavera y el invierno. "Los feos" representarían a las fuerzas oscuras del invierno, yendo éstos vestidos con ropas y trapos viejos, metiendo el miedo a la gente, además de con cencerros atados a la cintura -una vez más los cencerros-, con lo que desde lejos, al ruido de los mismos, los paisanos ya saben cuando éstos acuden. Uno de los feos, El Folecón, va echando ceniza a todo el que se encuentra -la ceniza, de gran contenido simbólico, tampoco puede faltar en estas mascaradas y carnavales ancestrales- , incluso echando sal en el fuego de las casas para apagarlo, en lo que parece una clara representación de la dureza del invierno, del que las personas se defienden con el calor del fuego. Otro curioso personaje es El Basoiro, el cual representa todo lo contrario a la fertilidad, al ser una fuerza invernal, pues, además de barrer para dentro de las casas toda la suciedad de las calles, barre igualmente los pies de las mozas para que éstas no se casen.

Tres de los personajes de Os Reises - Foto: mascaradaiberica.com

Entre los personajes que representan a "los guapos", o fuerzas generadoras de la primavera que está por llegar, destacan las madamas que visten sus mejores galas y piden el aguinaldo, además de cantar; el valenciano, con traje claro y lazos de colores colgando del sombrero, lo que muestra el colorido que la propia primavera traerá con el resurgir de la vida; el gaitero, que trae la alegría tocando la muñeira de Tormaleo que los guapos bailan con las madamas; A gocha y el burro aparecen en escena recogiendo el aguinaldo para guardarlo. Cuando termina el día, de la alforja del burro se saca la merienda y se busca un sitio donde dormir para continuar al día siguiente recorriendo todos los pueblos del entorno. Al final de la fiesta, tras varios días, se prepara un fiesta con todo lo recaudado a la que están invitados todos los paisanos. Hemos de decir que el festejo no se encuadra, actualmente, ni entre las celebraciones de mitad de invierno, ni dentro de las fechas carnavalescas, sino varias semanas antes, alrededor del día de Reyes, con lo que se encuentra más cerca del propio Solsticio, que de los festejos celebrados, igualmente, dentro del Invierno, pero, como los citados, muchos más próximos a la Primavera.

Pinturas rupestres de la Cueva de Justo, Yéchar-Mula

La arqueología no deja de deparar sorpresas mes a mes, semana a semana, incluso diríamos que día a día. Cuando hablamos de excavaciones arqueológicas, las campañas se suelen realizar durante los meses de verano, en muchas ocasiones durando apenas unas semanas según el yacimiento, pero, sin embargo, en pleno invierno, también se pueden descubrir importantes hallazgos como el que hoy os traemos. En enero, en la Cueva de Justo, de Yéchar, población perteneciente al municipio murciano de Mula, se descubrieron para la ciencia unas pinturas rupestres del Neolítico, que han sido presentadas a la opinión pública hace escasas fechas. De entre las figuras destacan unos extraños antropomorfos con "representaciones oculadas", según la expresión de la arqueóloga que las ha presentado; a mí, personalmente, aparte de ojos, me parecen igualmente soliformes, como si de una combinación de soles y figuras humanas se trataran. Pero dejemos que sean los estudiosos de éstas los que nos cuenten. Además de unas líneas, aportamos el vídeo de la presentación de las mismas, el cual se encuentra disponible en la red.

Foto: laverdad.es

 *Fuente: laverdad.es, 19/02/2016

 Las nuevas pinturas fueron encontradas el pasado 30 de enero por varios expertos que se habían desplazado a la sierra conocida como 'Cejo Cortado', en Yéchar, para acceder a una cavidad que podía contener pinturas rupestres. El equipo estaba formado por la arqueóloga Teresa Fernández, el técnico Pedro Lucas, el ilustrador y estudiante muleño de Arqueología, Raúl Campuzano, y los miembros de la Federación Murciana de Espeleología, Juan Quero y Vicente Banegas. Durante su expedición a esta gruta, que resulta inaccesible a pie, vieron pinturas en tres zonas diferenciadas. En el panel principal destacan unas figuras antropomorfas-oculadas compuestas de una especie de hibridación entre antropomorfos bitriangulares y con representaciones oculadas ubicadas a cada lado de la cabeza de la figura. En estas figuras se encuentran superpuestos otros trazos rojos ramiformes (forma de ramas). Asimismo, bajo estas representaciones se distinguen una serie de digitaciones y líneas en zigzag, además, en el mismo panel, aunque en un estado más deteriorado, hay restos de otra figura similar, así como otros trazos negros y abstracciones irreconocibles. Además de este panel protagonista, se observan dos paneles más en peor estado de conservación. En uno de ellos pueden distinguirse trazos en zigzag y otras formas por determinar, mientras que en el otro, situado al fondo del abrigo, se vislumbra una figura oculada con más trazos cortos. Esta iconografía, que han estudiado diferentes autores, aparece asociada a elementos arqueológicos del Neolítico hasta la Edad de Bronce.

 

Ídolo antropomorfo del Cerro de la Cabeza, Valencina de la Concepción

Volvemos a Valencina de la Concepción, población de la comarca andaluza de Ajarafe, pues en su momento hablamos de dos importantes dólmenes allí existentes; en este caso lo hacemos para dedicar una ficha a un curioso ídolo antropomorfo del Calcolítico aparecido, hace años, en el conocido como Cerro de la Cabeza de esta población. Esta figura se encuentra tallada en hueso y, según se cree, pudieran ser representaciones de lo sagrado para dichas comunidades de la Edad del Cobre. Por el contexto en el que fue hallado, se entiende puede ser, igualmente, un elemento simbólico funerario, pero, tanto un significado, como otro, confluyen en la misma idea de trascendencia, pudiendo ser ciertas ambas interpretaciones, pues no tienen por qué ser excluyentes. Este ídolo, en concreto, pues fueron más los hallados, se encontró en el conocido como Pozo 1 del citado Cerro de la Cabeza. No es mucha la información que he podido encontrar sobre esta figura, con lo que, como se suele decir, que hable más una imagen que mil palabras y que cada uno saque sus propias conclusiones de la impresión que la contemplación de una figura tan enigmática como ésta pueda producir en nosotros.
Dejando la cuestión del ídolo y volviendo a la mención de los megalitos de Valencina de la Concepción, vemos que la importancia de los mismo se refleja en el propio escudo de esta población.

Foto: chusay.blogspot.com

Carnaval Jurdanu 2016, Horcajo-Pinofranqueado

Este año no pudimos estar presentes en el Carnaval Hurdano -Jurdanu-, al que asistimos los dos años anteriores, tanto en Martilandrán, como en Riomalo de Abajo, a pesar de lo cual no queremos dejar de traer la crónica que el antropólogo Félix Barroso ha escrito sobre la de este año. El pasado sábado, con dos semanas de retraso por las lluvias de las últimas semanas, licencia permisible en Las Hurdes porque así lo permiten sus divinidades, se celebró el Carnaval de 2016 en la alquería de Horcajo, en el concejo de Pinofranqueado. Su era fue el lugar donde el anterior rey jurdano pasó el testigo al nuevo nuevo, vecino de Horcajo, hasta que el próximo año sea un paisano de Robledo quien reciba los honores. Hemos echado de menos los sones de los tamborileros y a los personajes de la mitología hurdana que por este carnaval desfilan, con el Tíu Morcillo como principal protagonista, con lo que, no sería nada extraño, que el año que viene, si las circunstancias lo permiten, volvamos a disfrutar, in situ, de este ancestral y verdaderamente auténtico carnaval, no como muchos de los sucedáneos que hoy se hacen llamar carnavales, los cuales se han alejado, a buen seguro, de las propias raíces de estos antiquísimos festejos invernales.

Horcajo, alquería del concejo de Pinofranqueado donde se ha celebrado el Carnaval de 2016 - Foto: planvex.es

*Fuente: Félix Barroso Gutiérrez

CARNAVAL JURDANU: Celebrado el pasado sábado, día 20 de febrero de 2016 en la alquería de HORCAJO (concejo de Lo Franqueado). Más que patente ha quedado la desinteresada colaboración de todos los vecinos de dicho pueblo para que estos antruejos estuvieran a la altura que se merecen. La aldea amaneció completamente engalanada por banderolas multicolores, realizadas artesanalmente por las mujeres. Sobrevolaban las calles y traían una imagen de las emblemáticas banderas budistas del Tibet. Los vecinos se encargaron de limpiar completamente la antigua era enlanchada, donde se trillaba en tiempos pasados. Esta era debe ser la única de forma cuadrangular de toda la comarca jurdana y, sin lugar a dudas, la de mayores proporciones. Allí se escenificaron ayer antiquísimos rituales, como la "Tía Rechonchona" o "Loh Araórih del Rozu", representado este último "rejuiju" por la cuadrilla que lideraba Carlos Alberto Rodríguez, "Carlitos": gente toda ella implicada e hipnotizada por la magia y la fuerza que desprende el "Carnaval Jurdanu".
Numerosos vecinos se "antruejarun" a la antigua usanza. Fue abnegada y completa la entrega total del vecindario en pro de "su carnaval", que es el de todas Las Hurdes. Sus antepasados habrán quedado contentos, pues su legado sigue en pie.
En la medida que niños, adolescentes y jóvenes se involucren en estos antruejos, tal y como muestra la foto de las dos pequeñitas jurdanas acariciando el cabritillo (fue obtenida el sábado por Chelo Jiménez), el "Carnaval Jurdanu" no desaparecerá. Y para ello se precisa del concurso, también, de toda la comunidad jurdana, que deben concienciarse de que sus antruejos tienen potentes raíces y gozan de mayores valores antropológicos, etnográficos, sociales y etnomusicológicos que ese otro tan espectacular que ha hecho su aparición por los pueblos, y que no es otra cosa que un anticarnaval, una mala copia del que se celebra en la ciudad y al que, lamentablemente, subvencionan muchas veces los Ayuntamientos de numerosas localidades de la geografía extremeña, incentivando concursos de disfraces y otros dislates que ponen bien a las claras la falta de conciencia identitaria de ciertos regidores, los cuales hacen gala de una ignorancia supina en cuestiones de Cultura Tradicional.
Y, por favor, antepongan algunos regidores los antruejos de Las Hurdes a sus sectarias y partidistas políticas. ¿Qué es eso de no acudir a ciertos eventos cuando el pueblo que los celebra es de un signo político distinto? En vez de ir todos los regidores de toda la comarca, bien "antruejáuh" y hermanados, escoltando al burro donde cabalga el "Rey del Carnaval", algunos ni siquiera asoman por la alquería donde se celebran las carnestolendas. No es extraño que la gente critique con razón ciertas conductas. ¿Qué tendrá que ver la fiesta con la política? Las Hurdes, que viene a ser una de las comarcas con mayor personalidad y con una indiscutible y legendaria tradición, exige que sus regidores prediquen con el ejemplo y muestren mayor altura de miras. Lo esperamos en los próximos encuentros, porque el no acudir o formar capillitas como polluelos solamente en torno a sus jefes de filas, que se desplazan desde Plasencia, Cáceres o Mérida, tiene un sabor rancio, propio del caciquismo de oscuros tiempos.

Pueblo de Horcajo: ¡¡¡¡¡MIL GRACIAS POR HABER SABIDO SER JURDANOS DE ARRIBA ABAJO, QUE ES ALGO DEMASIADO IMPORTANTE PARA TODOS LOS QUE HABÉIS NACIDO EN ESA BELLÍSIMA TIERRA DE LAS HURDES!!!!! Esperemos que el pueblo de "El ROBREU DE LUH CASÁRIH" (Robledo de Casares de Las Hurdes), donde toca celebrarse el próximo "Carnaval Jurdanu" el día 25 de febrero de 2017, también lleve a buen puerto estos heterodoxos y libertarios antruejos. ¡Salud!

Escudo de Pinofranqueado