Dolmen de la Pastora, Valencina de la Concepción

Sólo un mes después volvemos a Valencina de la Concepción, donde hablamos de uno de sus dólmenes, el de Matarrubilla, para hablar de otro existente en este municipio, el Dolmen de la Pastora. Tiene un largo corredor de 40 metros de longitud que conduce a una cámara circular con paredes construidas con lajas de pizarra; pero lo que más destaca es su curiosa orientación de la entrada hacia el poniente, a diferencia del resto de megalitos andaluces orientados hacia el levante.

diariodesevilla.es

*Fuente: spanisharts.com

Construcción funeraria del estilo de Dolmen-sepulcro de corredor, consta de un corredor con un vestíbulo en el extremo y una cámara circular.
El corredor mide 40 m. de largo con una anchura de 0,60 m. y una altura que varía desde los 1,50 a los 1,90 m. Está excavado en el terreno y cubierto por losas. Se distinguen hasta tres puertas interiores con jambas y dintel. Su fábrica es de mampostería. 
La cámara es de 2,5 m ce diámetro por 2,6 m. de altura. El pequeño vestíbulo es de 1.00 m. de longitud. 
Sobre toda la estructura hay un túmulo de piedras y tierra.

juntadeandalucia.es

Cueva de la Viña, Manzaneda-Santa Eulalia de Manzaneda-Oviedo

La Cueva o Abrigo de la Viña se encuentra en Manzaneda, aldea de Santa Eulalia de Manzaneda, parroquia del concejo de Oviedo. En esta cueva se dan manifestaciones que van desde el Musteriense al Paleolítico Superior -hasta seis niveles de ocupación-, destacando la existencia de grabados y de arte mueble como la representación en hueso de un caballo, de un pez, de un cárabo o búho, plaquetas grabadas y un rodete, además de arpones, punzones, agujas, una azagaya y una varilla decorada. Fue descubierta para la ciencia en 1978 por J. Gavelas, aunque sus grabados eran bien conocidos por las gentes del lugar. Estas manifestaciones paleolíticas de la Cueva de la Viña, situada en el valle del río Nalón, se encuentran entre las más antiguas halladas o conocidas en Asturias.

Abrigo de la Viña - asturnatura.com

*Fuente: el.tesorodeoviedo.es

Yacimiento prehistórico descubierto en 1978, cercano a la localidad de Manzaneda, (Oviedo), y que alberga haces de líneas en vertical y paralelo, grabadas en las paredes del abrigo. Se trata de los vestigios de expresión gráfica más antiguos hallados en Asturias, junto con los de las paredes del Abrigo de El Conde. Presenta, según el nivel de estratos grabados, restos de la cultura Auriñaciense arcaica, datados en el periodo Interpleniglaciar superior (35.000 años aprox. a.n.e). Declarada Bien de Interés Cultural con categoría de Monumento por resolución del 7 de julio de 1997.
Paralelamente a la recuperación del Abrigo, y en distintos estratos aparecen restos del Paleolítico superior y del periodo Musteriense. En la parte superior del abrigo aparecen algunas figuras zoomórficas grabadas en la roca.
La cueva de la Viña es uno de lo escasos ejemplos de abrigos prehistóricos que reúnen restos de diferentes culturas, lo que en el siglo XIX apoyo la teoría de una evolución desde el periodo Musteriense hasta el Paleolítico superior.
En el crestón calizo de La Viña, a media ladera, se localiza este abrigo con seis niveles de ocupación paleolítico. Cuenta además con decoración grabada en sus paredes en las que aparecen representados caballos, toros o ciervos. Aportó además algunas muestras de arte mueble como una cabeza de caballo, tallada por ambos lados de un trozo de hueso, o un pequeño rodete.

Caballo en hueso - artepaleoliticoenasturias.files.wordpress.com

El toro mitrado de la Fontana Sagrada de Camino del Río, Monforte del Cid

Volvemos a acercarnos a uno de los municipios que más están dando que hablar en los últimos años en relación a hallazgos íberos, con una gran cantidad de objetos y esculturas encontradas bajo su suelo que no dejan de enriquecer al conocido como Museo de Historia de la Villa de Monforte del Cid. Como hemos dicho al inicio de estas líneas, ya estuvimos en este municipio para hablar de su famoso pilar-estela, pero una vez más el grupo de facebook Céltica Hispana nos ha servido de ayuda para conocer de la existencia de una escultura de naturaleza sacra dentro de la Edad Antigua ibérica; en concreto estamos hablando de la cabeza de un toro mitrado hallado hace poco más de cuatro años en Monforte de Cid, de la cual hemos creído que merecía una ficha en nuestro humilde blog. La escultura, sin ser de gran tamaño -30 x 60 cm-, presenta sin embargo una gran riqueza en su talla. Hay que decir que, en esa misma excavación, aparecieron los pies y las túnicas de dos damas ibéricas.

Rafael dP - flickr.com

*Fuente: diarioinformacion.com, 27/05/2009

Para Gabriel Segura, director de las excavaciones y responsable de la firma eldense Arquealia, esta talla arenisca de 30 centímetros de alto por 60 de profundidad se diferencia del resto de toros encontrados en la zona por la gran riqueza de detalles que presenta. "Por tanto pensamos que tendría una gran función socio-religiosa, probablemente como estatua funeraria presidiendo un templo o la tumba de un destacado militar o de un gran señor", explicaba ayer muy satisfecho por participar de un hecho tan relevante "con el que los arqueólogos soñamos mucho pero tenemos muy pocas oportunidades de hacer realidad", comentó. 
La pieza apareció a las once de la mañana de ayer cuando los arqueólogos se disponían a desmontar los sillares de un edificio religioso del año 150 antes de Cristo.

El Santuario y los Danzantes de Muskilda, Ochagavía

Ya sabemos que muchas ermitas y santuarios cristianos se sitúan en lugares de culto anteriores al propio cristianismo. Posiblemente hoy nos encontremos ante uno de ellos: el Santuario de Muskilda de Ochagavía -Otsagabia en euskera-, situado en Navarra, en la merindad de Sangüesa, comarca de Roncal-Salazar. Ante la propia Ermita o Santuario de la Virgen de Muskilda, templo románico del siglo XII, todos los 8 de septiembre los Danzantes de Muskilda realizan una danza de palos, una de pañuelo y una jota, además de la participación de un personaje enmasacarado bifronte conocido como el Bobo, que constituyen un ritual lleno de simbolismo y de un marcado carácter pagano, como bien indica en las líneas que traemos Ione Villanueva, una de las cuidadoras del templo.

Los danzantes de Muskilda - otsagabia.net

Fuente: diariodenavarra.es. Michele Unzué entrevistando a Ione Villanueva en 2009.

¿Los danzantes de Muskilda reflejan con sus bailes la esencia del pueblo? 
Son lo más antiguo que se conserva en la cultura de Ochagavía. No son danzas religiosas, son guerreras y totalmente paganas. No soy experta, pero me da la impresión de que existían antes de la advocación a la virgen de Muskilda en el siglo XII.
Pocas veces el Bobo habrá tenido tanto protagonismo como en estas danzas...
Sí, es el personaje principal, es quien dirige a los ocho danzantes. Lleva un traje diferente, arlequinado, y en el baile del pañuelo se pone una careta con dos caras, blanca y negra. Los historiadores dicen que se refiere al dios Jano de la mitología pagana.

Ermita de Muskilda - misescapadaspornavarra.com

Grabados rupestres de Prado de la Cañada, Retortillo de Soria

Nos acercamos a la sierra más oriental del Sistema Central, la Sierra de Pela. En esta sierra existen numerosas pinturas y grabados rupestres fechados entre el III y el I milenio a. C. Hoy nos detendremos en un grupo de grabados de los varios existentes, con lo que posiblemente en un futuro daremos fe de otros; así, nos acercamos a la comarca de Gormaz y Caracena, en concreto, al municipio y pueblo de Retortillo de Soria, donde en el conocido como Prado de la Cañada existen algunos de estos grabados esquemáticos en la Cueva del Tambor, la Cañada del Monte y la Cerrada de Saturnino.
Mandamos un saludo desde estas líneas a Daniel Salmador, un amante de la cultura y la historia ancestrales, gracias a quién oí hablar de Castro, pedanía de Retortillo de Soria, y de todos estos parajes de la Sierra de Pela.

Recreación de grabados de Retortillo por Juan Cabré a principios del S. XX - caragor.blogspot.com

*Fuente: territorioiberkeltia.com

El nombre de Retortillo significa 'río pequeño torcido o tuerto', que del castellano primitivo 'Río Tortiello' pasó al actual topónimo. Toda la cañada presenta alineaciones de acantilados orientados al sur, a cuyos pies se dan los abrigos donde se insertan los grabados. Se ha concretado la existencia de 21 abrigos, con 494 motivos aislados.
Los grabados son de tipo esquemáticos rupestres en la cueva del Tambor, la cañada del Monte y la Cerrada de Saturnino. También se han encontrado restos celtíberos repartidos por los cerros de la sierra y restos de la vía romana que unía Tiermes con Medinaceli. Cerca ya de la Edad de Cobre se conocen las primeras huellas de la presencia humana en forma de pedernales y grabados rupestres en los aledaños del pueblo entre los parajes de Mingonarro y el vecino pueblo de Castro. Entre estos grabados se destaca la presencia de formas de herraduras, cruces y otros signos de significado desconocido. Junto a ellos, alguna representación de animales y hombres e incluso una escena gestación humana decoran los abrigos y hendiduras naturales sobre la roja roca arenisca.

Retortillo de Soria - Pepe, foro-ciudad.com

Ara dedicada a Ataecina Proserpina, Mérida

Hace escasos días, una publicación en el grupo de facebook de Céltica Hispana, grupo que recomendamos desde este blog, nos recordó que al ara de Ataecina Proserpina aún no le habíamos dedicado una ficha en esta página. Esta lápida o tabula execrationis -pues está realizada en mármol y no en plomo, como ocurre con otras tablas con inscripciones- fue hallada en el Embalse de Proserpina, de origen romano, y en las cercanías de Mérida, desconociéndose si fue ese su destino originario o terminó bajo las aguas del embalse que lleva su nombre posteriormente al lugar que le fue pudo en un inicio ser otorgado. Como vemos, queda claro que la diosa celta, tan venerada por los lusitanos y vettones -tribu, esta última, que ocupó las tierras donde se asentaba y se asienta Mérida- (aunque también por más pueblos prerromanos ibéricos como los celtíberos y carpetanos, incluso se habla también de los íberos), fue asimilada en época romana con la diosa Proserpina. De este modo, nos encontramos ante un caso más de sincretismo, que deja claro, por otra parte, que la dedicante -o suplicante-, aunque romanizada, era posiblemente de descendencia local prerromana, pues continuaba usando el nombre originario de la diosa que tenía a la cabra como animal sagrado.

uned.es

*Fuente: Ana Mª Vázquez Hoys

"Diosa Ataecina Turibrigense Proserpina, te ruego, pido y demando, por tu gran majestad, que seas mi vengadora en el robo que me ha sido hecho; un quidam a mi me ha escamoteado, en menos tiempo que se tardó en hacerlas, las cosas que abajo escribo:  seis túnicas, seis; dos capotas de lienzo , camisas... "

Por medio de esta  execración / maldición [ rogo oro obsecro uti vindices] una mujer pide a  Proserpina, diosa de los Infiernos, que vengue el robo que se le ha hecho y castigue al ladrón que le ha robado varias prendas que detalla en la inscripción. Se ignora si el sitio donde se ha encontrado es el original donde se encontró la lápida. Si se lanzó a las aguas del pantano como lugar original, puede tratarse de una relación mágica entre las aguas y la diosa de los Infiernos. Otros hallazgos, como los de Bath, en Gran Bretña, entre otros, prueban esta relación de las aguas y sus divinidades y la magia en el mundo antiguo.

Embalse de Proserpina, Mérida - Foto: Felipe Garcia

Menhires del Convento de São José, Porches-Lagoa

Hoy dejamos constancia de dos menhires del Algarve existentes en el Convento de São José, edificio situado justo en el centro de Lagoa, concejo -concelho- al que pertenece Porches, freguesia en la que se encontraban estos menhires que fueron erróneamente, como siempre ocurre cuando se despoja a un megalito de su lugar originario, trasladados a dicho convento que en la actualidad cumple la función de centro cultural, aunque, también es verdad, que peor aún que ese traslado hubiera sido su total desaparición. El de mayor tamaño tiene unos dos metros, mientras el otro apenas alcanza el metro de longitud. Se les ha dado una datación bastante antigua, entre el V y IV milenio a. C.

attlebax - megalithic.co.uk

*Fuente: Cartel explicativo (traducción del portugués)

Son una muestra del Neolítico en el concejo de Lagoa; los menhires fálicos, de culto naturalista, lisos o decorados como motivos simbólicos, evocan la renovación vital y mito. Fueron hitos que ordenaron los espacios en términos físicos y psicológicos, directamente relacionados con lo sagrado y la observación de los fenómenos astrales, integrando el universo y erigidos como megalitos por las poblaciones agro-pastoriles de aquellos tiempos.